《天龙八部》:人生的贪嗔痴三毒

2018年11月26日 0 作者 Manchery

金老去世,便把心中早有的念头变现,开始重温天龙,历时两个多星期,实是荒废了不少事,总算把故事尽览了。

天龙八部原意佛教神话中八种非人生物,象征大千世界的芸芸众生,亦揭示了本书超越现实主义,夹杂魔幻主义的色彩;天龙八部也确实是金庸哲学、内涵、人性、情节等的巅峰之作。

在天龙中,金庸早期的汉族正统的民族思想已经改变,契丹、蒙古等亦是中华民族的一份子,这在之后鹿鼎记等中也有明显体现,这也就不再细讲。

这一次重温,主要的感悟是人生的贪嗔痴三毒,在三位主角上分别有体现。

在三十七回后的注中,解释道:

  • 贪:欲望、贪得、各种物质或精神上的欲求、爱念、对名利权力的追求等等。
  • 嗔:仇恨心、憎怨心、企望打击、损害、杀伤别人的心理,讨厌别人、嫉妒、幸灾乐祸
  • 痴:并非痴情,而是白痴,意为不了解、错误、妄想、幻觉、谬见

段誉:贪毒

说到贪,段誉于女色确实是贪,他对几乎所有妹妹都情有独钟,钟灵、木婉清、王语嫣,包括之后的纳晓蕾、梅兰竹菊为郡主。

他的贪,并非欲,而是情,是如贾宝玉那般的贪。

鸠摩智曾说,段誉来到中原后就遇见了王语嫣,从此拜倒在石榴裙边,实是不假,奈何她苦恋表哥。属于段誉的前三分之一段故事就渐渐在驶离听香水榭中收尾:

他坐在船头,向坐在船尾划桨的阿碧瞧去,此情此景,宛然便是当日划往曼陀山庄的景象。其时他深盼永得如此,长伴韵侣,如今可说愿望已偿,本该喜乐不胜才是,然而当日他心中宁静,此刻却满怀愤悒,其间的分别,自是当日未晤王语嫣,而此刻却已见过这位神仙姊姊的玉容,偏偏这个王姑娘全心全意都在表哥慕容复身上,当他段誉不过是个“书呆子花儿匠”而已,最好他走得越快越好,越远越好,别夹在她与慕容复中间惹厌。段誉受人凌辱欺侮不要紧,却受不了给人轻视,浑不把他放在心上。

段誉对于王语嫣的爱慕,来源于对神仙姊姊的心魔。

在金老的新修版中,给了段誉和王语嫣不同的结局,即段誉在玉像砸毁后终破心魔。这是金老年迈后新的思考。

段誉再次见到玉像,霎时之间,心中一片冰凉,登时明白:“以前我一见语嫣便为她着迷,整个心都给她绑住了,完全不能自主。人家取笑也罢,讥刺也罢,我丝毫不觉羞愧。语嫣对我不理不睬,视若无睹,我也全然不以为意。之所以如此自轻自贱,只因我把她当做了山洞中的‘神仙姊姊’,竟令我昏昏沉沉、糊里糊涂,做了一只不知羞耻的癞蛤蟆。那并不是语嫣有什么魔力迷住了我,全是我自己心生‘心魔’,迷住了自己。”

段誉劝道:“只怕当真并没不老长春功。即使是不老长春功中的人,也不过寿命较长、身体较健朗而已。道家说生死,曰‘齐天地’、‘坐忘’,只是叫人看开一点。佛家视生为苦,老死为必不可免。释迦牟尼教训众弟子:‘人生八苦:生、老、病、死、怨憎会、爱离别、求不得、五阴炽盛,乃有忧悲大苦恼聚,此苦之聚。须知色无常,受、想、行、识无常,非我。’嫣妹,人的色身是无常的,今天美妙无比,明天就衰败了,这大苦人人都免不了!”

段誉见玉像头部破碎,左眼的黑宝石掉出,留下了一个空洞,本来插在鬓边的明珠玉钗已现黄色,身上衣衫破裂,“神仙姊姊”无复昔日的尊贵丰采。段誉不由得叹了口气,心道:“不但人的美色无常,连玉像也不能长葆美满。”

深受贪毒的人物还有:鸠摩智,最终武功全失成就高僧;段延庆,一生漂泊后喜得一佳子,欣然而去;慕容博等等。

萧峰:嗔毒

萧峰的故事想必是天龙三主角中最人尽皆知的,也就不引用了。

他执着于复仇,心中怒火,最终酿成了聚贤庄大战死伤惨重,阿朱替父枉死。

深受嗔毒的自然还有萧峰的父亲萧远山等等。

虚竹:痴毒

虚竹紧紧的抓住少林寺和逍遥派的门派之见不放,最终导致行事不果断,间接助推了天山童姥和李秋水的悲剧。

玄慈,同样拘泥于少林寺的百年清誉,与叶二娘共同惨死杖下。

新修版中,最终结尾亦交由段誉点破了虚竹心中的痴念

段誉见虚竹虽得美满姻缘,神色间总有郁郁之意,走近身去,说道:“二哥,多谢你送了五位美丽可爱的妹子给我。你既娶得这位世上无双、人间第一的二嫂,怎么仍不开心,是为了你去世的父母而伤心么?”虚竹道:“色无常,有生必有死。父母去世,我虽伤心,倒也没想不开。我心里虽不开心,是因为终究做不成和尚。”

段誉道:“二哥,我的佛法修为远不如你。我说一段大乘经《维摩诘说说经》,请你指教:如来佛知道维摩诘生了病,派儿子罗睺罗去探病。罗睺罗说自己不配去,因为是释迦牟尼的儿子,本该继承做国王,但他舍弃王位而出家为僧,有人问他是什么原因,他便讲述出家的利益和功德。维摩诘认为他讲得不对,因为在有为法的范围中,可以分别有利无利,有功德无功德,但出家属于无为法。《维摩诘说说经》中云:‘时维摩诘来谓我言:“唯,罗睺罗,不应说出家功德之利。所以者何?无利无功德,是为出家。有为法者,可说有利有功德。夫出家者,为无为法。无为法中,无利无功德。罗睺罗,出家者,无彼无此,亦无中间……”’

“二哥,维摩诘居士是不出家的大居士,他勤修佛道,比出家的舍利弗、大目犍连、须菩提、富楼那、摩诃迦旃延、阿那律、优波离、阿难、大迦叶等等所有如来佛的大弟子,对正法更加通达,如来佛也认为如此。这些大弟子个个对他十分佩服,罗睺罗说:‘维摩诘言:然!汝等便发阿耨多罗三藐三菩提心,是即出家,是即具足。’”

虚竹沉思片刻,说道:“三弟说得对,只要心存佛教,向慕正法,发阿耨多罗三藐三菩提心,‘是即出家,是即具足’!学习佛法,须当圆融。拘泥不化,乃我天性中的大病!”说着满脸喜容,向段誉拜倒。段誉忙跪下还礼。


新修版中,实际上金老不仅是加入了剧情使故事完整,也有他的人生态度的变化:他都尽量的给主角和配角安排了较好的结局,但也只是相对于之前的未说明的结局较好而已。

《天龙八部》的主题依旧是众生皆苦,全书主旨“无人不冤,有情皆孽”,作品风格宏伟悲壮,是一部写尽人性、悲剧色彩浓厚的史诗巨著”。

书中结局最好的竟然是鸠摩智。

去贪嗔痴三毒,途径实不止一条,佛法中有无尽与超脱,道家庄子亦有无待的逍遥游。愿人生中共勉。